ويرهقهم الأجل ، ويُسدّ عنهم باب التوبة . فقد أصبحتم في مثل ما سأل إليه الرجعة من كان قبلكم ، وأنتم بنو سبيل على سفر من دار ليست بداركم ، وقد أوذنتم منها بالارتحال ، وأمرتم فيها بالزاد . واعلموا أنّه ليس لهذا الجلد الرقيق صبر على النار ، فارحموا نفوسكم ، فإنّكم جربتموها في مصائب الدنيا . أفرأيتم جزع أحدكم من الشوكة تصيبه ، والعثرة تدميه ، والرمضاء تحرقه ؟ فكيف إذا كان بين طابقين من نار ، ضجيع حجر وقرين شيطان ! اعلم أنّ مالكاً إذا غضب على النار حطّم بعضها بعضاً لغضبه ، وإذا زجرها توثّبت بين أبوابها جزعاً من زجرته » « 1 » . « عباد الله إنّ تقوى الله حَمَت أولياء الله محارمه ، وألزمت قلوبهم مخافته ، حتى أسهرت لياليهم ، وأظمأت هواجرهم ، فأخذوا الراحة بالنصب ، والرّيَّ بالظمأ ، واستقربوا الآجل فبادورا العمل ، وكذّبوا الأمل فلاحظوا الأجل » « 2 » . « معاشر الناس ، اتّقوا الله ، فكم من مؤمل ما لا يبلغه ، وبان ما لا يسكنه ، وجامع ما سوف يتركه ، ولعلّه من باطل جمعه ، ومن حقّ منعَهُ ، أصابه حراماً ، واحتمل به آثاماً ، فباء بوزره ، وقدِمَ على ربّه ، آسفاً لاهفاً ، قد خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين » « 3 » .

--> ( 1 ) ( ) نهج البلاغة : الخطبة 183 . ( 2 ) ( ) نهج البلاغة : الخطبة 114 . ( 3 ) ( ) نهج البلاغة : قصار الحكم : رقم 344 .